龙婆班(LuangPhorParn Wat BangNongko),为屈班林哥第三代主持，于佛历2418年7月16日，出生泰国北部古都阿育特雅府，来自一个农村家庭，出生时其左手有一红色胎记，所以他父母为他取名为班(泰文为胎印的意思)。
龙婆班在佛历2438年4月1日出家，其21岁时正式成为在屈班林哥寺僧侣，主持出家仪式是屈班林哥佛寺龙婆算大师，其后龙婆班不断钻研佛学，当中向龙婆在屈班平，拍阿赞屋屈术打帮学习佛法，而龙婆班法名为算那多。 当大师为僧后，龙婆算大师教了他很多"颖查"(法术)、沙马铁(禅定打坐)及解降治病的法术，同时将一生所学传授予龙婆班，跟随龙婆算学习完毕后，他继续不停钻研，且自已到森林成为苦行僧，从阿育特雅府去到西部缅甸边境。 龙婆班亦曾经向龙婆盐屈内及龙婆浪屈港马定学习法术，该两位师傅都拥有十分高"颖查"(法术)及禅定法术、龙婆班后再向亚赞易学习巴利经文两年，回到曼谷屈实既继续学医，亦是在屈实既完成最高巴利经文课程。 龙婆班回到屈班林哥起了一所学校，让当地人学习打坐及佛法，亦重建屈班林哥寺变成一座华丽堂皇的寺庙，更曾经协助阿育特雅府内四十一所寺庙重建工作。
龙婆班曾经遇到亚赞潘(一位在家普通人)，祇见亚赞潘每天拿著金钱四出到不同寺庙作供养及协助重建，龙婆班当时问他，你的职业是什么?为何如此富有？每天 不用工作而到各大寺庙…？亚赞易回答：我并没有工作，我经常持颂一咒语，而这咒语令我变得富有，师傅当初不禁十分怀疑，但日子一天天过去， 岁月印证见亚赞潘从不间断护持所有寺庙，龙婆班最后相信他所讲的说话。同时亦拜他为师学习该咒，据称，此咒为拍白直拍不打周(辟支佛)所传下，拥有神奇功 效，可令人致富及保护一切。及后龙婆班亦因此咒闻名全国，简称为龙婆班发财心咒(泰文：拍卡他白直不打周)。龙婆班师傅曾表示，不论行住坐住卧都专住念诵 此经文。 曾经有人向师傅问到，持这段经文有何效果？龙婆班师傅这样回答道 : 孩子，如果你们诚心诵持，这经文将会让你们远离贫穷并让你们财富增加，务农人诵持此咒，农作物收成将会越来越多，品质跟数量会比正常要好更多，避免虫害及 天灾，从商的人诵持此咒，货物将会热卖畅销，做员工的人，您们工作会顺利，且易得到上司赏识，升职或是加薪，此要你们诚心诵持，就会有这个效 果… 果然，善信在持颂后都得到神奇效果。
龙婆班为一位十分多人信奉的师傅，当人们听到他想重建庙宇时，来自大城小镇的善信都前来参与协助。而这些重建寺院的金钱大部份来自佛牌收益及善信捐助。除 建庙外，龙婆班亦帮助不少村民治病及解降，师傅会用圣水及山上草药，混合巴利文及禅定力量来协助村民，而每一位去到屈班林哥寺庙善信，问题或疾病最终都能 得以解决。
龙婆班神兽崇迪---------被誉为近代传奇致富圣物之最。 神兽佛牌神奇事迹包括： 每次遇到飞来横祸时都能逢凶化吉、车祸或被子弹射身体其他并无大碍、生意业务蒸蒸日上，很多人佩带后都富贵吉祥，生活无忧，成为富翁。坊间流传谁拥有神 兽佛牌，佩带人除可事事逢凶化吉，远离意外、而且在事业、人缘、生活各方面得到成功，出外得贵人相助，财运如留水般不 绝，这也是现在师傅督造神兽牌一值在升值原因。 师傅于佛历2481年圆寂，完成他一生光辉僧侣历程，时至今日已近百年历史，其对佛教及寺庙的贡献,在泰国人心目中仍留下不可忘灭地 位，其神兽佛牌是每位收藏家渴望拥有稀世圣物，发财心咒是泰国家传户家晓的咒语，龙婆班亦被喻为泰国最传奇九大神僧其中之一。
神兽崇迪的制作历史距今已近百年。尺寸属于中模偏小的大小，佩戴起来高贵且相对低调一些，因此也受到泰国广大皇室成员及军队将领的钟爱。材质上由龙婆班独门经粉、五种特殊加持圣粉、六种动物心脏等圣料制作。特别是佛牌顶部的顶粉是神兽崇迪成为神话的一个重要因素，传说顶粉具有神奇的治愈能力，在佩戴者接近死亡的状态下，拿出顶粉服下可救其一命。如果把顶粉弄成粉末后让其他人喝下去，这些人都会自然而然、不由自主地喜欢上你。这也让有顶粉的神兽崇迪与没有顶粉的神兽崇迪在市值上有着近数倍的差价。很多行家评论这期佛牌的时候都表示，如果神兽崇迪没有了顶粉，那么基本已经不能再叫做神兽崇迪了，这也显示了此珍贵圣料的特殊。后期不少人会拿没有顶粉的佛牌自行填充假的顶粉，以此方法来赚取暴利，因此在遇到市值有明显出入的神兽佛牌时，大家一定要小心，不要贪小便宜吃大亏。
到了佛历2446年，龙婆班决定修缮残旧的舍利塔，计划扩建一座宏伟的佛舍利塔。这时他想起了白衣行者的叮嘱，以铸造佛牌来筹募修建舍利塔的资金。
龙婆班为了佛牌的原料及经粉，找来一些热心的村民。首先收集的是：“灵土、庙瓦、圣泥及破碎的佛牌像”等。然后，将这些原料磨成粉。
第二步就是：收集“依弟且”（Eitichei）粉末；此法门是：龙婆班跟龙婆尼所学来的绝学。当年阿赞多就是用此独特法门，铸造了泰国的第一名牌。此法门是，先将经咒符字以高深的禅定力，灌注于粉块或粉笔上。再写上经文心咒之后之抹掉，把粉末磨好的收集起来。
龙婆班就是以这个方法，将各种圣兽的心咒写在黑板上再抹掉；重复多次，花了数年时间，才成功收集足够佛牌圣料。
第一期：从佛历2450年开始铸造。此期的佛牌造型非常粗糙，因当时的印制佛牌的模具是村民用木材凋刻而成的，奉献给大师制作佛牌。所以此期佛牌被命名为（Phin Bo Lan），意为“古董模”。
第二期：铸造于佛历2460年，造型比较清晰。此期的模具是由雕刻师所铸造，也比较受欢迎，并命名为（Phin Ni Yong），意为“流行模”，深受信众热捧和收藏。
第三期：在佛历2460-2475年之间制作，更分为前期及后期两种，两种之区别在于佛袓头部两侧之经文字体，前期是单行字体而后期则为双行字体，两期佛牌顶部都同样有一小洞塞满 龙婆班大师之经粉，现在市场上最多见的就是大师的第三代神兽牌了。大师之神兽牌模分为坐哈努曼、鹰神、鱼、鸟、鸡及箭猪六种，而每种神兽又有四个模。 神兽牌的制造方法独特，是以类似制造砖头的窑烧方法制作，时至今日仍没有任何僧侣使用相同的方式制作佛牌。
因市面流通的神兽崇笛大多数都是第二期及第三期比较多，而第一期的神兽崇笛在市场上较为罕见。
骑鸡法相公鸡，代表着：孜孜不倦的觅食能力与勤勉毅力。意为：招人缘 贵人及桃花招财 (个人吸引力)正偏财寓意 。
神兽崇迪鹰神 代表 权力 提升事业运 事事顺利 平安 。适合管理人士配带 因为鹰神有提升在工作上的权威地位 增强个人在工作上的魅力 令同事或者下属对配戴者更加信服。
哈努曼功效代表着无穷的战斗力与不屈不挠的意志力引申为自信心、职场竞争力、战无不胜寓意着官运及职场，会得到更多升迁机会，多年来口碑即有胜利战神之称。
神兽崇迪鱼功效代表 帮助生意盛旺、富贵多财、身体健康、吉祥好运。
神兽崇迪骑刺蝟代表着狂猛的战斗力，御敌制胜，能防止一切侵害。寓意能驱除一切恶运、降头、物理、人为、野兽等一切对佩戴者的伤害。
神兽崇迪骑鸟功效代表，可增加个人魅力、人缘及贵人运、说话变得动听、有助生意和工作顺利、避险保平安。
