龙婆添（歪头添),因为还有屈沧海的阿赞添,Wat Pakao的龙婆添,造拍罂非常出色的白衣大师之一阿赞添,而大师坐禅时,头会少少歪歪的,所以人们都称呼大师为歪头添而分别。

泰国佛庙之多，堪称得上是天下一绝，在众多佛寺之中，并不是每一间佛寺都为外人所熟悉。佛寺之所以会不见经典，或许是由于这些佛寺并没有督造佛牌、佛像以供善信供奉佩带，又或许是由于佛寺没有出过一位德高望重的高僧，又或者是佛寺位置比较偏僻，因此使得这些佛寺不见经典。但并不是说一间享负盛名的佛寺，就一定会有一位很有名的住持，有的名佛寺可能只出过一位着名的住持高僧而已。而一些比较不出名的佛寺，经过几十年，或许会出现一位德高望重的僧人，那么这间寂寂无名的佛寺，也许就会一夜成名。众所周知，有一间老佛寺经过百年的历史终于出现了一位众所周知的一代高僧-龙婆添

大师生于佛历2422年06月16日，星期五，属白兔，出生在泰国的拉拥地区的一个小村庄。他的父亲名乃借，母亲名南音。由于家境贫寒，因此很小便到田里帮忙，而没有机会上学念书．但是由于龙婆添大师的住家离开寺庙很近，因此每天龙普添大师都到寺庙听佛理，渐渐地对佛理产生了浓厚的兴趣。

就在佛历2439年，也即是17岁时，龙婆添大师被他的父亲送去越赖华里跟随当时的主持龙婆星大师学习佛法．龙婆添大师在越赖华里住了一年。在这一年里他跟龙婆星大师学了很多佛理以及禅定法门。一年后，由于家里发生变故，他便离开越赖华里回到家里找工作奉养父母。佛历2449年06月07日，也即是龙婆添大师27岁时正式出家为黄衣僧人，由拉拥地区出名的拍君照汉古考大师为他剃度。

三个月后，龙婆添大师行西哇里法戒，在行戒时，在森林里遇到一位白衣的修行者，名加志阿曾，他跟随加志阿曾学习白衣法门，使他的修为更上一层。

两年后龙婆添大师继续他的西哇里修行，来到当时出名的越劲真佛寺，跟随龙婆添的远房亲戚龙普送陶大师学习佛法。龙婆送陶大师为当时有名的高僧之一。相传有一次，当越劲真主持龙婆送陶大师为一批善信念经作福时，当念诵经文到一半时，突然觉得有痰卡在喉里，便出力的把这一口痰吐在洋灰地上。当这一口痰掉在地上时，地上马上凹下一个洞，在场的每一个善信看得目瞪口呆，一时传为佳话。

龙婆添大师住在越劲真佛寺一年，得到龙婆送陶大师的真传。一年后，龙婆添大师回到Wat Lahan Rai继续为当地的民众宣扬佛法。佛历2478年，由于龙婆添大师对于佛理有高深的研究，因此受僧王赐封为巴古，佛历2517年12月05日，龙婆添大师再次被僧王封为拉拥地区最具权威的高僧，掌管拉拥地区的大小寺庙。龙婆添大师一生很少有病痛，而且还有一个特别的习惯，每天上午吃一餐素食，下午1点喝水，然后下午4点喝茶，下午4点过后，便什么东西都不食（包括水），而且龙婆添大师是一位素食者，从佛历2468年起一直吃素到逝世为止，生活习惯50年不变。

在师傅众多佛牌中，最负盛名与最为人们所喜爱的有两种一、坤平佛，二、掩面必打。既然提到了坤平佛（非坤平将军），就一定要说明一下龙婆添与龙婆撒空师父督造的坤平佛中的一种神秘物质，碰派古曼粉。

龙婆添指示徒弟说：“去寻找一个孕妇是在星期六死亡，并且转告死者家属，师父将为此孕妇诵经超渡，并利用胎内的小孩做佛牌用料。”有师还交待徒弟，开光这个帕坤平佛牌的法需要取下孕妇肚子内的小孩的头盖骨，并交待徒弟要记得，如果在取的小孩的头盖骨时，如果有人在背后叫你的话，千万不要回头！取完头骨后千万不要回头就直接回庙内并交给大师，大师在收到头盖骨后利用特殊的法连续加持了七天七夜，加持完后，师父交待徒弟说：“将此头盖骨敲成碎片并磨成灰。”神奇的是，在徒弟敲打这具头盖骨时，竟然每敲一下就出现一次火花，更为这神奇的佛牌增添了一层神秘的色彩！

督造这种古曼粉最出名的师父，非龙婆添莫属！（还有其他师父也督造古曼粉）而现在由于各种原因，泰国师父已经不做古曼粉了。龙婆撒空在2551年宣布，手中的古曼 粉已经全部用完。2555也有一批含有古曼粉的坤平是因为有当年的人捐出的一部分龙婆添遗留的古曼粉。这也是为什么师父2530-2551的坤平供金颇高的原因。