龙婆撒空大师~寺庙屈朗夹WAT NONGA(佛历2481年 至 佛历2556年)
龙婆撒空大师是位于泰国罗勇府寺庙WAT NONGA屈朗夹的主持，师傅出生于佛历2481年2月3日，星期二。圆寂于佛历2556年（公历2013年）9月17日凌晨六时，碰巧也是星期二。
龙婆撒空大师在小学四年级的时候， 父亲就去世了， 他便无法再继续上学。因此他开始跟随一些高僧拜师学艺， 曾学习过一段时间的法术，龙婆撒空大师在还未出家之前， 就已经是一个法术高强的人。当年龙婆添大师曾经有提醒龙婆撒空大师做人是要得到别人对自己的尊重， 而不是让别人畏惧自己， 要懂得为人处世的道理。而此后龙婆撒空大师便想要向龙婆添大师学习加持的法术，经文符印以及禅定的知识，并且于佛历2501年6月4日正式来到龙婆添大师所在的寺庙正式梯度出家。其后他亦开始向许多其他高僧学习佛法和法术，最远甚至到过缅甸拜师学习。最后他在屈朗夹当上主持一职直到圆寂。大师的僧侣生涯一共50多年，是位修行高深，极受众人敬爱的高僧。
而直到龙婆添大师圆寂前，并指定由龙婆撒空大师接任寺庙屈朗夹主持一职，并且亦将其独有的碰派古曼粉全数交予龙婆撒空大师。
碰派古曼粉是用上在星期六死亡难产的孕妇及胎儿制造出来，师傅将为此孕妇诵经超渡，并利用胎内的小孩做佛牌用料。开光需要取下孕妇肚子内的小孩的头盖骨，大师在收到头盖骨后利用特殊的法连续加持了七天七夜，加持完后，将此头盖骨敲成碎片并磨成灰。大师将此头盖骨的粉末加入了多款神秘的秘粉，并加入了108种特殊的草药，大师督造这一面佛牌非常非常的谨慎，在盛大的开光法会再由高僧念经升级为灵婴后再磨成粉末加入佛牌中。
龙婆撒空大师早在2503年已开始督造圣物，而其中在2503-2514年间所督造的圣物其师父龙婆添大师亦有参与开光加持。
龙婆撒空大师在2530年开始就用上了龙婆添大师遗下的碰派古曼粉制作了第一期坤平佛牌、鲁士佛牌及行走佛。但当中这一期的坤平佛牌只有中模及小模，当寺庙推出这一期坤平佛牌后，很快就被当地信众全部供请了。
龙婆撒空大师的坤平是典型的坤平佛法相，左手放在腿上，手心向上，右手触地印，也就是「降魔印」盘膝坐姿，2530年坤平佛牌每个模型，都可以明确地看出中模外型比较像屋型，而小模顶部比较尖锐，第一期的坤平共有7个模，分别有前上金漆、不上金漆，背后分别有金，铜符管及符印的版本，所用的碰派粉亦比较多，其中以纯金符管版本最稀有难求。
第二期就在8年后，即2538年就再用上龙婆添大师的碰派古曼粉制作，而是制作了中模的坤平佛牌 。比起第一期及最后一期出的版本，因产量比较多，供金较为平实，当中以啡玉金符管试模版最为珍贵。
此期坤平亦有中模/小模之分，有上金漆及不上金漆，还有加入符管及五星符文之版本，第二期坤平亦是共有7个模
第三期就在2543年开光加持完成，而第三期的坤平佛牌终于制作成大模，令一众善信争取收藏。最特别的地方是用回龙婆添大师的模具所督造，所以除了第一期之外，第三期亦是最受欢迎的其中一期，而第三期坤平一共有11个模，当中的特别版背加入小必打是市场上最难寻找的，佛牌收藏家都想得到!
第四期坤平就在2546年开光加持完成，后有小必打佛的，制作数量极少，价格相对较高。其他模款制作数量多因此供金较为平实，而这期龙婆撒空大师亦初次用上粉红色肉，第四期坤平一共有16个模
2547是第五期制作，主力制作双子坤平，用上碰派古曼粉比较少，这期的坤平佛牌虽在佛牌市场上不太热衷，但供金平实，自家收藏配带也是信心之选，共制作5个模，分别有单符管，双符管，五星符文
2551是第六期亦是最后一期用尽余下碰派古曼粉制作坤平佛牌，分别有普通版及理事版
龙婆撒空大师督造六期坤平佛牌当中2530，2543，2551收藏价值会相对高，因用上较多的碰派古曼粉制作，制作数量较少，而供金相对会高一些，而2538，2546，2547用上较少的碰派古曼粉制作，制作数量及模款较多，供金都会较为平实
龙婆撒空大师另一受欢迎的圣物还有必打掩面佛，龙婆撒空大师在2524年都有制作其他佛牌，必打掩面佛都是大师生前良好作品之一
2524年制作必打掩面佛用上银及黄铜铸成，而银牌只制作出50尊，十分罕见，另一黄铜牌则制作出5000尊。
龙婆撒空大师于2524年亦制作了七墓土必打，加入龙婆添大师生前送给龙婆撒空大师的开光宝石。只制作六个模分别都是铸造7尊，因为都是大师人手铸造出来(手模)，细心看会见大师铸造时留下的指纹。
